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se Date: 2010/03/15 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T36n1739_p0721a01║   
T36n1739_p0721a02║   　　No. 1739 [cf. No. 279]
T36n1739_p0721a03║   新華嚴經論卷第一
T36n1739_p0721a04║   
T36n1739_p0721a05║   　　　　長者李通玄撰
T36n1739_p0721a06║   夫以 有情之 本。依智海以 為源。含識之 流。總
T36n1739_p0721a07║   法身而為體。只為情生智隔。想變體殊。達本
T36n1739_p0721a08║   情亡知心體合。今此大方廣佛華嚴經者。明
T36n1739_p0721a09║   眾生之 本際。示諸佛之 果源。其為本也。不可
T36n1739_p0721a10║   以 功 成。其為源也。不可以 行得。功 亡本就行
T36n1739_p0721a11║   盡源成。源本無功 能隨緣自在者即此毘盧
T36n1739_p0721a12║   遮那也。以 本性為光 。智隨根應。大悲濟物以
T36n1739_p0721a13║   此為名。依本如是設其教澤。滂流法界以 潤
T36n1739_p0721a14║   含生。於是寄位 四天示形八 相。菩提場內。示
T36n1739_p0721a15║   蘭若以 始成。普光 法堂。處報身之 大宅。普賢
T36n1739_p0721a16║   長子。舉果德於藏身。文殊小男創啟蒙於金
T36n1739_p0721a17║   色。以 海印之 三昧。周法界而降靈。用普眼之
T36n1739_p0721a18║   法門。示塵中之 剎海。依正二 報身土交參。因
T36n1739_p0721a19║   果兩門體用相徹。以 釋天之 寶網。影十剎以
T36n1739_p0721a20║   重重。取離垢之 摩尼。明十身而隱隱。無邊剎
T36n1739_p0721a21║   境。自他不隔於毫端。十世 古今。始終不移於
T36n1739_p0721a22║   當念。其為廣也以 虛空而為量。其為小也。處
T36n1739_p0721a23║   極微而無跡。十方無卷。匪虧於小相之 中。纖
T36n1739_p0721a24║   塵不舒。含十方而非礙。恒居智海。分果德於
T36n1739_p0721a25║   五 位 之 門。常住 法堂。示進修 於九天之 上。此
T36n1739_p0721a26║   方如是。十剎同然。聖眾如雲。海會相入 。智凡
T36n1739_p0721a27║   不礙。狀多鏡以 納眾形。彼此無妨。若千燈而
T36n1739_p0721a28║   共一 室。此經總有四十品之 勝典 。玄開果德
T36n1739_p0721a29║   之 法門。百萬億 之 妙言。咸舉佛華之 行海。十
T36n1739_p0721b01║   身十會。闡十十之 法門。十處十方。啟十通而
T36n1739_p0721b02║   疎十辯。出現品內。示因果以 結始終。給孤獨
T36n1739_p0721b03║   園。利 人天而明法界。目連鶖子。隔視聽於對
T36n1739_p0721b04║   顏。六 千比丘。啟十明於路上。覺城東際五 眾
T36n1739_p0721b05║   咸臻。古佛廟前 同登十智。善財發明導首。用
T36n1739_p0721b06║   彰來眾齊然。又成五 位 法門。具 德行。其軌範。
T36n1739_p0721b07║   令使啟蒙易達解行無疑。遂信 首文殊之 前 。
T36n1739_p0721b08║   正證妙峯之 頂。經過五 眾。成一 百一 十之 法
T36n1739_p0721b09║   門。至慈氏之 園。結會一 生之 佛果。返示文殊
T36n1739_p0721b10║   之 初 友。明以 果同因。後入 普賢之 身。彰體用
T36n1739_p0721b11║   圓極。此經名大方廣佛華嚴經者。大以 無方
T36n1739_p0721b12║   為義。方以 理智為功 。廣即毫剎相含。佛乃體
T36n1739_p0721b13║   用無作。華喻行門可樂。能敷理事 之 功 。嚴即
T36n1739_p0721b14║   依正莊嚴。經即貫穿縫綴。世 主 妙嚴品者。菩
T36n1739_p0721b15║   薩示生。皆為世 主 。同臻海會。故號妙嚴。品者
T36n1739_p0721b16║   類會同流法門均隔為品。此經總有四十品
T36n1739_p0721b17║   之 勝典 。此品建初 。故稱第一 。是故言大方廣
T36n1739_p0721b18║   佛華嚴經世 主 妙嚴品第一 。
T36n1739_p0721b19║   釋此一 部之 經總作十門分別 。
T36n1739_p0721b20║   　第一 明依教分宗　第二 明依宗教別
T36n1739_p0721b21║   　第三明教義差別 　第四明成佛同別
T36n1739_p0721b22║   　第五 明見佛差別 　第六 明說教時分
T36n1739_p0721b23║   　第七明淨土權實　第八 明攝化境界
T36n1739_p0721b24║   　第九明因果延促 　第十明會教始終
T36n1739_p0721b25║   第一 明依教分宗者。夫如來成道體應真源。
T36n1739_p0721b26║   理事 二 門一 多相徹。智境圓寂何 法不周。只
T36n1739_p0721b27║   為器有差殊軌儀 各異。始終漸頓隨根不同。
T36n1739_p0721b28║   設法應宜大小全 別 。時分因果延促 不同。化
T36n1739_p0721b29║   佛本身施詮各異。國土淨穢增減不同。地位
T36n1739_p0721c01║   因果自有投分。創學之 流未諳教跡。執權成
T36n1739_p0721c02║   實迷不進修 。若不咸舉眾宗類其損益。無以
T36n1739_p0721c03║   了 其迷滯者矣。今略分十法以 辯闡猷。使得
T36n1739_p0721c04║   學者知宗遷權就實不滯其行速證菩提。
T36n1739_p0721c05║   第一 小乘戒經。為情有宗。第二 菩薩戒。為情
T36n1739_p0721c06║   有及真俱 示為宗。第三般若教。為說空彰實
T36n1739_p0721c07║   為宗。第四解深密經。為不空不有為宗。第五
T36n1739_p0721c08║   楞伽 經。以 五 法三自性八 識二 無我為宗。第
T36n1739_p0721c09║   六 維摩經。以 會融染淨二 見現不思議為宗。
T36n1739_p0721c10║   第七法華經。會權就實為宗。第八 大集經。以
T36n1739_p0721c11║   守護正法為宗。第九涅槃經。明佛性為宗。第
T36n1739_p0721c12║   十大方廣佛華嚴經即以 此經名一 切諸佛根
T36n1739_p0721c13║   本智慈。因圓果滿一 多相徹。法界理事 自在
T36n1739_p0721c14║   緣起無礙佛乘為宗。已上分宗。皆是承前 先
T36n1739_p0721c15║   德所立宗旨。設有小分增減不同。為見解各
T36n1739_p0721c16║   別 。大義名目亦多相似 。如西域及此方諸德。
T36n1739_p0721c17║   各立宗教後當更明。
T36n1739_p0721c18║   第一 小乘戒為情有宗者。為如來創為凡夫
T36n1739_p0721c19║   造業處。言是應作是不應作。說善不善。如此
T36n1739_p0721c20║   立教未為實有。如此有教。且約凡情虛妄之
T36n1739_p0721c21║   處。橫繫諸惡。以 教制 之 。令生人天。是故戒序
T36n1739_p0721c22║   云 。若欲生天上及生人中者。常當護戒足勿
T36n1739_p0721c23║   令有毀損。眾生有為作業。虛妄非實。未得法
T36n1739_p0721c24║   身智身。非為實有宗。且為情有宗。於小乘中
T36n1739_p0721c25║   為軌持教也。如華嚴經持戒即不然。經云 。身
T36n1739_p0721c26║   是梵行耶。身業四威儀 。乃至佛法僧 十眾七
T36n1739_p0721c27║   遮和尚羯摩壇頭等。是梵行耶。如是諦觀求
T36n1739_p0721c28║   梵行者了 不可得。是故名為清淨梵行者。如
T36n1739_p0721c29║   梵行品說。如是清淨行者名持佛性戒。得佛
T36n1739_p0722a01║   法身故。乃至初 發心時便 成正覺。以 持佛性
T36n1739_p0722a02║   戒故與佛體齊理。事 平等混真法界如。是持
T36n1739_p0722a03║   戒。不見自身能持戒者。不見他身有破戒者。
T36n1739_p0722a04║   非凡夫行。非賢聖行。不見自身發菩提心。不
T36n1739_p0722a05║   見諸佛成等正覺。若好若惡。若有少法可得。
T36n1739_p0722a06║   不名淨行。當知是性戒即法身也。法身者則
T36n1739_p0722a07║   如來智慧也。如來智慧者即正覺也。是故不
T36n1739_p0722a08║   同小乘有取捨故。
T36n1739_p0722a09║   第二 如梵網經菩薩戒為情有及真俱 示為宗
T36n1739_p0722a10║   者。如來為凡夫之 中有大心眾生。樂行慈悲
T36n1739_p0722a11║   有忻求佛果者。謂毘盧遮那佛為本身。千百
T36n1739_p0722a12║   億 為化身。頓令識末還本。故經言。如是千百
T36n1739_p0722a13║   億 。各接微塵眾。俱 來至我所。又言。若人受佛
T36n1739_p0722a14║   戒。即入 諸佛位 。位 同大覺已。真是諸佛子。
T36n1739_p0722a15║   即為性戒故即為真宗。此乃為大心眾生頓
T36n1739_p0722a16║   示法身性戒。下劣 者得漸。一 教應二 根。如是
T36n1739_p0722a17║   千百億 各接微塵眾俱 來至我所。明捨權而
T36n1739_p0722a18║   就實。此為實有教。當教之 內頓示權實。故不
T36n1739_p0722a19║   同小乘前 亦無常後亦無常。為但 生人天故。
T36n1739_p0722a20║   雖然立實有宗。不同華嚴經毘盧遮那所說
T36n1739_p0722a21║   也。此經仍隨化身所化方來至本身也。圓教
T36n1739_p0722a22║   之 宗。一 下頓示本身。法界大智報身因果理
T36n1739_p0722a23║   事 齊彰。又華嚴經中世 界量與梵網經中蓮
T36n1739_p0722a24║   華形量亦不同。廣狹全 別 。廣如下文所說。
T36n1739_p0722a25║   第三般若教為說空彰實為宗者。如來初 為
T36n1739_p0722a26║   人天凡夫說二 乘教。繫著理事 俱 實。不能離
T36n1739_p0722a27║   障。為說空教破所執著故。般若經中說十八
T36n1739_p0722a28║   種法。世 間三寶四諦三世 等。一 切皆空。空亦
T36n1739_p0722a29║   空。廣如經說。此乃空却無明諸障等業。無明
T36n1739_p0722b01║   總盡。障業皆無。自性涅槃自然顯著。此為真
T36n1739_p0722b02║   有。不空名宗。雖然為真有。所說教門多有成
T36n1739_p0722b03║   壞。故未可為圓。如華嚴經。具 實報相好莊嚴。
T36n1739_p0722b04║   能虛能實。當部之 內。當品之 中。十菩薩等。上
T36n1739_p0722b05║   下自相綸貫。空有之 法不獨孤行。又以 普賢
T36n1739_p0722b06║   文殊交參理事 相徹互 相交映。一 部之 典 。品
T36n1739_p0722b07║   品相徹。句句相參。一 部之 中。四十品經。同入
T36n1739_p0722b08║   一 言之 內。十萬頌之 齊麾。一 成即一 切成。一
T36n1739_p0722b09║   壞即一 切壞。總以 性齊時齊故。如上等齊說
T36n1739_p0722b10║   法亦齊。如是齊故。如今成佛與三世 佛齊成
T36n1739_p0722b11║   佛故。為無三世 故。為無時故。不同此教成壞
T36n1739_p0722b12║   別 時故。因果前 後。
T36n1739_p0722b13║   第四解深密經為不空不有為宗者。如來說
T36n1739_p0722b14║   於有教空教之 後。說此一 部之 教。和會有無
T36n1739_p0722b15║   二 見為不空不有教。說九識為純淨無染識。
T36n1739_p0722b16║   如暴水生多波浪。諸波浪等以 水為依。五 六
T36n1739_p0722b17║   七八 等識皆以 阿陀那識為依故。如深密經
T36n1739_p0722b18║   云 。如淨鏡面。若有一 影生緣現前 。唯一 影起。
T36n1739_p0722b19║   若二 若多。影生緣現前 有多影起。非此鏡面
T36n1739_p0722b20║   轉變為影。亦無受用滅盡可得。此明五 六 七
T36n1739_p0722b21║   八 識所依第九淨識處也。又云 。如是菩薩。雖
T36n1739_p0722b22║   由法住 。智為依止。為建立故。此經意欲令於
T36n1739_p0722b23║   識處便 明識體。本唯不離真智故。如彼暴流
T36n1739_p0722b24║   不離水體而生波浪。又如明鏡依彼淨體無
T36n1739_p0722b25║   所分別 含多影像 。不礙有而常無故。如是自
T36n1739_p0722b26║   心所見識相。不離本體無作淨智。所現影像
T36n1739_p0722b27║   都無自他內外等執。任用隨智無所分別 。以
T36n1739_p0722b28║   破空有二 繫為不空不有。故深密經。頌曰。阿
T36n1739_p0722b29║   陀那識甚深細。一 切種子如暴流。我於凡愚
T36n1739_p0722c01║   不開演。恐彼分別 執為我。阿陀那識甚深細
T36n1739_p0722c02║   者。引彼凡流就識成智。不同二 乘及漸始學
T36n1739_p0722c03║   菩薩破相反成空。不同凡夫繫而實有。不同
T36n1739_p0722c04║   彼故不空不有。何 法不空。為智能隨緣照機
T36n1739_p0722c05║   利 物故。何 法不有。為智正隨緣時無性相故
T36n1739_p0722c06║   無生住 異滅故。以 是義故名不空不有。此經
T36n1739_p0722c07║   雖復如是於心識之 處令知空有無二 。華嚴
T36n1739_p0722c08║   經即不然。但 影本身法界一 真之 根本智佛
T36n1739_p0722c09║   體用故。混真性相法報之 海。直為上根人。頓
T36n1739_p0722c10║   示佛果德一 真法界本智。以 為開示悟入 之
T36n1739_p0722c11║   門。不論隨妄而生識等。法華經。以 佛智慧示
T36n1739_p0722c12║   悟眾生。使得清淨故出現於世 。故不為餘乘
T36n1739_p0722c13║   若二 若三。又三乘之 人。於佛性相之 法。如來
T36n1739_p0722c14║   不許彼智解。故法華經云 。種種性相義。我及
T36n1739_p0722c15║   十方佛。乃能知是事 。舍利 弗。辟支佛及不退
T36n1739_p0722c16║   諸菩薩。皆悉不能知。以 法華經會三乘權學
T36n1739_p0722c17║   來歸佛乘實法界故。門前 三駕且受權乘。露
T36n1739_p0722c18║   地白牛方明實德。以 是義故。於中有少分義
T36n1739_p0722c19║   意與華嚴經相扶。龍女所乘即是白牛之 乘。
T36n1739_p0722c20║   又與善財同其所得。是故華嚴教門。直彰本
T36n1739_p0722c21║   體用法界佛果門。直授上根凡夫令其悟入 。
T36n1739_p0722c22║   不同深密經中安立五 六 七八 九識施設權門。
T36n1739_p0722c23║   如深密經。權施第九阿陀那識。意有異途。為
T36n1739_p0722c24║   二 乘之 人久 厭患生死修 空滅識直趣空寂。
T36n1739_p0722c25║   又第二 時說般若時教。為迴二 乘及漸學菩
T36n1739_p0722c26║   薩。多空破有。以 六 波羅蜜為行所乘。於中二
T36n1739_p0722c27║   乘雖少分迴心。及漸學菩薩樂空增勝。為彼
T36n1739_p0722c28║   權學菩薩三乘初 對治門。還與小乘初 對治
T36n1739_p0722c29║   門小分相似 。但 有一 分慈悲增勝。未證法身
T36n1739_p0723a01║   佛性根本智等道理。但 以 空門而為所乘。六
T36n1739_p0723a02║   波羅蜜而為行相。初 對治門還同二 乘。無常
T36n1739_p0723a03║   不淨白骨微塵等觀。方入 空觀。二 乘趣滅。菩
T36n1739_p0723a04║   薩留生。以 空無我等觀。折伏我法不令增長。
T36n1739_p0723a05║   元 來未是法身佛性根本智。為見未真故樂
T36n1739_p0723a06║   空增勝。以 是義故。解深密經。方便 安立第九
T36n1739_p0723a07║   識。為純淨識。云 八 識以 淨識為依止故。即欲
T36n1739_p0723a08║   直為說第八 種子識為如來藏者。為彼學徒
T36n1739_p0723a09║   畏苦習故。即說業種恒真。怖難信 故。是故權
T36n1739_p0723a10║   且安立第九阿陀那識為淨識故。欲令不滅
T36n1739_p0723a11║   識性長大菩提故。是故維摩經云 。未具 佛法。
T36n1739_p0723a12║   亦不滅受而取證也。受既不滅想識亦然。如
T36n1739_p0723a13║   楞伽 經。直為根熟者說第八 識業種為如來
T36n1739_p0723a14║   藏。下文更明。維摩經云 。塵勞 之 稠為如來種
T36n1739_p0723a15║   等。修 道之 士品類異途。解行差殊千端萬別 。
T36n1739_p0723a16║   除二 乘之 外。菩薩之 乘有四品不同。
T36n1739_p0723a17║   一 修 空無我菩薩。二 漸見佛性菩薩。三頓見
T36n1739_p0723a18║   佛性菩薩。四以 如來自性清淨智。以 五 位 加
T36n1739_p0723a19║   行起差別 智。滿普賢行成大慈悲菩薩。究竟
T36n1739_p0723a20║   不出剎那際。充 滿十方佛果門。此略示名目。
T36n1739_p0723a21║   下文廣明。如華嚴經說。有一 類菩薩。經百千
T36n1739_p0723a22║   億 那由他劫 。行六 波羅蜜。不生佛家。猶名假
T36n1739_p0723a23║   名菩薩。廣會在下文。以 雖見佛性未知業障。
T36n1739_p0723a24║   猶名假名菩薩。
T36n1739_p0723a25║   第五 楞伽 經以 五 法三自性八 識二 無我為宗
T36n1739_p0723a26║   者。此經於南海中楞伽 山說。如來於此山下
T36n1739_p0723a27║   過。羅婆那夜叉王與摩諦菩薩。乘化宮來請
T36n1739_p0723a28║   佛如來。於此山上說法。其山高峻下瞻大海。
T36n1739_p0723a29║   傍無門戶。得神通者堪能昇往。乃表心地法
T36n1739_p0723b01║   門無心無證者方能昇也。下矚大海表其心
T36n1739_p0723b02║   海本自清淨因境風所轉識浪波動 。欲明達
T36n1739_p0723b03║   境自空心海自寂。心境俱 寂事 無不照。猶如
T36n1739_p0723b04║   大海無風日月參羅煥然明白。此經意直為
T36n1739_p0723b05║   根熟菩薩。頓說種子業識為如來藏。異彼二
T36n1739_p0723b06║   乘滅識趣寂者故。亦為異彼般若修 空增勝
T36n1739_p0723b07║   者故。直明識體本性全 真便 明識體即成智
T36n1739_p0723b08║   用。如彼大海無風即境像 更明。心海法門亦
T36n1739_p0723b09║   復如是。了 真即識成智。此經異彼深密經義。
T36n1739_p0723b10║   別 立九識接引初 根。漸令留惑長大菩提故。
T36n1739_p0723b11║   不令其心植種於空。亦不令心猶如敗種。解
T36n1739_p0723b12║   深密經。乃是入 惑之 初 門。楞伽 維摩直示惑
T36n1739_p0723b13║   之 本實。楞伽 即明八 識為如來藏。淨名即觀
T36n1739_p0723b14║   身實相觀佛亦然。淨名與楞伽 同。深密經文
T36n1739_p0723b15║   與此二 部少別 也。如華嚴經不爾。佛身及境
T36n1739_p0723b16║   界法門行相玄自不同。說楞伽 經。即是化身
T36n1739_p0723b17║   所說。境即是穢土峯所居。法門說識境界為
T36n1739_p0723b18║   真。問答即以 大慧菩薩為首。化身明教是權。
T36n1739_p0723b19║   大慧且論議簡擇。如華嚴經教。佛身即是
T36n1739_p0723b20║   本真法報。境界即是華藏所居。法門即是佛
T36n1739_p0723b21║   果法界為門。問答即是文殊普賢理事 智之 妙
T36n1739_p0723b22║   用。五 位 行相因果互 融。十剎十身體徹相入 。
T36n1739_p0723b23║   若論同別 。未可具 言。更待下文依位 廣別 。
T36n1739_p0723b24║   第六 維摩經以 不思議為宗者。維摩經與華
T36n1739_p0723b25║   嚴經十種別 一 種同。十種別 者。
T36n1739_p0723b26║   一 淨土莊嚴別 。二 佛身諸相報化別 。三不思
T36n1739_p0723b27║   議德神通別 。四所設法門對根別 。五 諸有聞
T36n1739_p0723b28║   法來眾別 。六 說教安立法門別 。七淨名菩薩
T36n1739_p0723b29║   建行別 。八 所闡法門處所別 。九常隨佛眾別 。
T36n1739_p0723c01║   十所付法藏流通別 。一 種入 道方便 同。
T36n1739_p0723c02║   一 淨土莊嚴別 者。如維摩經中所說淨土。如
T36n1739_p0723c03║   來以 足指按地。即三千大千世 界若干百千珍
T36n1739_p0723c04║   寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功 德寶莊嚴土。
T36n1739_p0723c05║   一 切大眾歎未曾有。而皆自見坐寶蓮花。而
T36n1739_p0723c06║   未說無盡佛剎莊嚴等事 在一 毫塵中。如華
T36n1739_p0723c07║   嚴經中。具 說十佛毘盧遮那境界十蓮華藏
T36n1739_p0723c08║   世 界海。一 一 世 界海有無盡世 界海。圓滿
T36n1739_p0723c09║   十方佛境界眾生境界。互 相涉入 不相障礙。
T36n1739_p0723c10║   眾寶莊嚴如光 如影。廣如經說。不但 獨言三
T36n1739_p0723c11║   千大千世 界嚴淨。　二 佛身諸相報化別 者。說
T36n1739_p0723c12║   此維摩經。是三十二 大人之 相化佛所說。說
T36n1739_p0723c13║   華嚴經佛。是九十七大人之 相。及十華藏世
T36n1739_p0723c14║   界海微塵數大人之 相。實報如來之 所說也。
T36n1739_p0723c15║   三不思議德神通別 者。如維摩經說菩薩神
T36n1739_p0723c16║   通。以 須彌之 高廣內芥子中。能以 四大海水
T36n1739_p0723c17║   入 一 毛孔。又小室之 內能容三萬二 千師子
T36n1739_p0723c18║   之 座。各各高八 萬四千由旬。八 千菩薩。五 百
T36n1739_p0723c19║   聲聞。百千天人。維摩詰致其右手掌。擎其大
T36n1739_p0723c20║   眾往詣菴羅。又以 手斷取東方妙喜佛國。來
T36n1739_p0723c21║   至此處示於大眾。送還本處。如是神變。且為
T36n1739_p0723c22║   權學三乘聲聞菩薩等眾現如斯事 。何 以 故。
T36n1739_p0723c23║   為權教聲聞菩薩等見道未實自他未亡。所
T36n1739_p0723c24║   現神變依根所見。皆有往來分齊限量。又是
T36n1739_p0723c25║   一 時之 間。聖意以 神力 變化起諸小根令漸
T36n1739_p0723c26║   增進故。非是法爾。力 故。如華嚴經中。以 本法
T36n1739_p0723c27║   力 。法如是故。能以 一 塵之 內。含容十方一 切
T36n1739_p0723c28║   佛剎眾生剎。總在塵中。世 界不小。微塵不大。
T36n1739_p0723c29║   十方世 界所有微塵。一 一 塵中總皆如是。如
T36n1739_p0724a01║   經所說。菩薩於一 小眾生身中成等正覺廣
T36n1739_p0724a02║   度眾生。其小眾生不知不覺。當知佛以 權教
T36n1739_p0724a03║   引小根故。身外見佛。現神通力 而有來去。實
T36n1739_p0724a04║   教之 中。以 自本覺自覺本心。身心性相與佛
T36n1739_p0724a05║   無異。無有內外往來諸見。是故毘盧遮那佛。
T36n1739_p0724a06║   不移本處而身遍坐一 切道場。十方來眾。不
T36n1739_p0724a07║   移本處而隨化往都無來去亦無。神力 所致。
T36n1739_p0724a08║   是故經言。法如是故。經中每言以 佛神力 法
T36n1739_p0724a09║   如是故者。以 佛神力 推佛為尊。法如是故。推
T36n1739_p0724a10║   其本德都無變化。一 一 國剎身心性相。以 依
T36n1739_p0724a11║   本故。不隨妄故。大小諸境皆如光 如影。互 相
T36n1739_p0724a12║   映徹周遍十方。都無往來。都無分齊。即一 一
T36n1739_p0724a13║   眾生有諸毛孔之 內周遍十方。不同權教以
T36n1739_p0724a14║   其神力 分齊往來擎來送去。致斯妄見違本
T36n1739_p0724a15║   法身。障真菩提本覺性智。是故淨名菩薩現
T36n1739_p0724a16║   斯神變已方陳實教。維摩經云 。觀身實相觀
T36n1739_p0724a17║   佛亦然。我觀如來。前 際不來。後際不去。今即
T36n1739_p0724a18║   不住 。如阿閦佛品廣明。是故權根小見樂欲
T36n1739_p0724a19║   希奇。菩薩稱根粗施接引。令生樂學方授實
T36n1739_p0724a20║   門。不可執化成真恒迷智境。識權就實。遷入
T36n1739_p0724a21║   法界之 門。有作之 法難成隨緣。無作易辦。作
T36n1739_p0724a22║   者勞 而無功 。不作隨緣自就。無功 之 功 。功 不
T36n1739_p0724a23║   虛棄。有功 之 功 。功 皆無常。多劫 積修 終歸
T36n1739_p0724a24║   敗壞。不如一 念緣起無生。超彼三乘權學等
T36n1739_p0724a25║   見。
T36n1739_p0724a26║   四所設法門對根別 者。此維摩經對二 乘根。
T36n1739_p0724a27║   令迴向菩薩菩提入 大乘故。又對大乘中。滯
T36n1739_p0724a28║   淨菩薩悲智未滿者令進修 故。即如眾香世
T36n1739_p0724a29║   界諸來菩薩眾欲還本土。請佛世 尊願賜小
T36n1739_p0724b01║   法。如來依根見彼菩薩滯於淨土。悲智心劣 。
T36n1739_p0724b02║   便 為說法。令學有盡無盡解脫門。下文云 。不
T36n1739_p0724b03║   離大慈大捨大悲。深發一 切智心而不忽忘。
T36n1739_p0724b04║   教化眾生終不厭倦。於四攝法常念順行。在
T36n1739_p0724b05║   諸禪定如地獄想。於生死中如園觀想。見來
T36n1739_p0724b06║   求者如善師想。廣如維摩經說。此經對此二
T36n1739_p0724b07║   乘三乘悲智未滿。令且漸修 增長悲智。未即
T36n1739_p0724b08║   一 下頓示佛門。未即說言十住 初 心便 成正
T36n1739_p0724b09║   覺。未即示其廣大妙事 。皆有分齊故。
T36n1739_p0724b10║   五 諸有來眾聞法別 者。如維摩經中。所有來
T36n1739_p0724b11║   眾。除文殊慈氏等大菩薩眾舍利 弗等影響聲
T36n1739_p0724b12║   聞。餘外來眾。總是三乘之 中權學之 眾。設有
T36n1739_p0724b13║   於中菩薩生於諸趣同類俱 來。皆欲成就三
T36n1739_p0724b14║   乘權學漸令增進。未說圓滿諸佛本乘。如華
T36n1739_p0724b15║   嚴經中所有來眾。皆是乘如來乘佛智果德
T36n1739_p0724b16║   自體法身。具 普賢行。而隨影現十方剎海一
T36n1739_p0724b17║   切道場。還成如來所乘本法。無有一 箇三乘
T36n1739_p0724b18║   根機。設有根機。如盲如聾。不知不覺。猶如盲
T36n1739_p0724b19║   人對於日月。猶如聾人聞天樂音。如業貧人
T36n1739_p0724b20║   對天寶藏。如大福德處於地獄。亦如餓鬼臨
T36n1739_p0724b21║   大海邊。三乘之 器道力 未窮。未迴心者。常居
T36n1739_p0724b22║   法界海中。諸佛境界。與佛同德同身。終不能
T36n1739_p0724b23║   信 。不能知別 求佛見。如華嚴經云 。佛子。設有
T36n1739_p0724b24║   菩薩於無量百千億 那由他劫 行六 波羅蜜修
T36n1739_p0724b25║   集種種菩提分法。若未聞此如來不思議功
T36n1739_p0724b26║   德法門。或時聞已。不信 不解不順不入 。不得
T36n1739_p0724b27║   名為真實菩薩。以 不能生如來家故。當知
T36n1739_p0724b28║   聞法眾全 別 。維摩經中娑婆之 眾彼此未亡。
T36n1739_p0724b29║   香積諸徒垢淨全 在。當知此類並 是見解未
T36n1739_p0724c01║   真。守一 方之 淨剎。雖名菩薩。諦道未圓。如是
T36n1739_p0724c02║   之 徒。未詳佛意。雖有忻菩提之 志願。滯淨剎
T36n1739_p0724c03║   以 居心。彼與法身智身玄隔。是故法華經云 。
T36n1739_p0724c04║   不退諸菩薩。其數如恒沙。亦復不能知。即如
T36n1739_p0724c05║   華嚴經之 樂。自身與佛身無別 。自智與佛智
T36n1739_p0724c06║   無差。性相含容一 多同別 。居法界海之 智水。
T36n1739_p0724c07║   示作魚龍。住 涅槃之 大宅。現陰陽而化物。主
T36n1739_p0724c08║   伴 自在交映相參。師弟互 融因果通徹。並 如
T36n1739_p0724c09║   斯之 眾也。
T36n1739_p0724c10║   六 設教安立法門別 者。此維摩經。以 淨名居
T36n1739_p0724c11║   士。現少許不思議之 通變。令二 乘迴心。又處
T36n1739_p0724c12║   於生死現身有疾。令知染淨無二 。又表菩薩
T36n1739_p0724c13║   大悲有疾。具 陳不二 之 門。建定慧觀智。用彰
T36n1739_p0724c14║   不求之 法最要。故云 。夫求法者。於一 切法應
T36n1739_p0724c15║   無所求。然未似 華嚴經具 陳十住 十行十迴
T36n1739_p0724c16║   向十地等覺五 位 六 位 行相因果同別 法門。
T36n1739_p0724c17║   七淨名菩薩示行別 者。淨名為表大悲。示入
T36n1739_p0724c18║   生死現其病行。華嚴經毘盧遮那。以 大悲示
T36n1739_p0724c19║   入 生死成正覺行。彰大智能出世 故。　八 所闡
T36n1739_p0724c20║   法門處所別 者。說維摩經。在毘耶離城菴羅
T36n1739_p0724c21║   園。及在淨名之 室說。華嚴經在摩竭國菩提
T36n1739_p0724c22║   場中及一 切世 界及一 切塵中說。
T36n1739_p0724c23║   九常隨佛眾別 者。說維摩經時。聲聞為常隨
T36n1739_p0724c24║   佛眾。但 具 五 百。說華嚴經時。總是一 乘大菩
T36n1739_p0724c25║   薩眾。為常隨佛眾。具 十佛剎微塵數大眾。總
T36n1739_p0724c26║   是具 普賢文殊體用等眾。
T36n1739_p0724c27║   十所付法藏流通別 者。此維摩經囑累品中
T36n1739_p0724c28║   說。佛告彌勒 菩薩言。彌勒 。我今以 是無量億
T36n1739_p0724c29║   阿僧 祇劫 所集阿耨多羅三藐三菩提法。付
T36n1739_p0725a01║   囑於汝。故即以 其經付囑已成菩薩已生佛
T36n1739_p0725a02║   家者。華嚴經如來出現品中付囑流通。即以
T36n1739_p0725a03║   其經付囑凡夫初 心始能見道生在佛家者。
T36n1739_p0725a04║   何 以 然者。此經難入 。許人能證以 自證故方
T36n1739_p0725a05║   堪能說。表三乘是權但 以 聖勸 修 證有得法
T36n1739_p0725a06║   未成實故所有說法者亦未實故。華嚴經云 。
T36n1739_p0725a07║   此經珍寶不入 一 切餘眾生手。唯除如來法
T36n1739_p0725a08║   王真子生如來家種如來相諸善根者。佛子。
T36n1739_p0725a09║   若無此等佛之 真子。如是法門不久 散滅。　問
T36n1739_p0725a10║   曰。若許佛之 真子。即十方世 界無盡無邊。以
T36n1739_p0725a11║   世 界微塵莫知其數。何 須慮此經若無真子
T36n1739_p0725a12║   即便 散滅。　答曰。此經義者付囑凡夫。令覺悟
T36n1739_p0725a13║   入 此法門故令生佛家。使其轉教佛種不斷。
T36n1739_p0725a14║   即令凡夫得入 真境。若囑累諸大菩薩。凡夫
T36n1739_p0725a15║   無緣。諸聖自明。無凡夫修 學者。凡夫道中佛
T36n1739_p0725a16║   種即斷此經散滅。以 此義故付囑凡夫令修 。
T36n1739_p0725a17║   不付已前 大菩薩舊見道者。
T36n1739_p0725a18║   一 種入 道方便 同者。維摩經云 。夫求法者。於
T36n1739_p0725a19║   一 切法應無所求。及觀身實相觀佛亦然。我
T36n1739_p0725a20║   觀如來。前 際不來。後際不去。今即無住 等。是
T36n1739_p0725a21║   初 觀智門略同。於入 道行相門戶。次第軌則
T36n1739_p0725a22║   全 別 。廣如下明。
T36n1739_p0725a23║   第七法華經會權入 實為宗者。此經引彼三
T36n1739_p0725a24║   乘之 人。歸一 乘實教故。引眾流而歸大海。攝
T36n1739_p0725a25║   三乘而還一 源。藏法師等前 諸大德。會為共
T36n1739_p0725a26║   教。一 乘為三乘同聞法故。華嚴經為別 教。一
T36n1739_p0725a27║   乘為不與三乘同聞故。參詳此理會此二 門。
T36n1739_p0725a28║   法華經引權器以 歸真。華嚴者頓大根而直
T36n1739_p0725a29║   受。雖一 乘名合法事 略同。論其軌範有多差
T36n1739_p0725b01║   別 。今欲備 舉事 廣難周。略舉十門用知綱目。
T36n1739_p0725b02║   十門者。
T36n1739_p0725b03║   一 教主 別 。二 放光 別 。三國土別 。四請法主 別 。
T36n1739_p0725b04║   五 大會莊嚴真化別 。六 序分之 中列 眾別 。七
T36n1739_p0725b05║   龍女轉身成佛別 。八 龍女成佛所居國土別 。
T36n1739_p0725b06║   九六 千之 眾發心別 。十授諸聲聞遠記別 。
T36n1739_p0725b07║   一 教主 別 者。說此法華經即是化身佛說。還
T36n1739_p0725b08║   過去滅度多寶佛來證。成此經。三世 諸佛同
T36n1739_p0725b09║   共宣說。如華嚴經即不然。教主 則 是毘盧遮
T36n1739_p0725b10║   那為教主 故。即是法報理智真身。具 無量相
T36n1739_p0725b11║   海功 德之 所莊嚴。三世 諸佛同為一 際。一 時
T36n1739_p0725b12║   法界。報相重重無有障礙。古今一 際。非三世
T36n1739_p0725b13║   故。舊佛非過去。今佛非新出。為根本智性相
T36n1739_p0725b14║   齊理事 不異故。如是本佛說。頓受大根故。不
T36n1739_p0725b15║   是化佛故。不似 法華經有舊滅度多寶如來。
T36n1739_p0725b16║   今佛出世 說法華經。以 是義故言教主 別 。
T36n1739_p0725b17║   二 放光 別 者。說法華經雖放眉間毫相果光
T36n1739_p0725b18║   所照境界。但 言萬八 千土皆如金色。仍有限
T36n1739_p0725b19║   量。不稱無邊無量無盡故。但 彰果法不彰因
T36n1739_p0725b20║   位 。華嚴一 部經典 。教行因果表法光 明。始終
T36n1739_p0725b21║   具 十。後當更明。
T36n1739_p0725b22║   三國土別 者。說法華經。三變世 界令成淨土。
T36n1739_p0725b23║   移諸天人置於他土。然後安置他方來眾。變
T36n1739_p0725b24║   此穢境令成淨剎。說華嚴經時。即此娑婆世
T36n1739_p0725b25║   界即是蓮華藏世 界。一 一 世 界互 相含入 。如
T36n1739_p0725b26║   經云 。一 一 世 界滿十方。十方入 一 亦無餘。世
T36n1739_p0725b27║   界不增亦不減。無比功 德故如是。又云 。諸佛
T36n1739_p0725b28║   成道在一 小眾生身中化無量眾。其彼小眾
T36n1739_p0725b29║   生不知不覺。只為凡聖同體無移轉相。纖塵
T36n1739_p0725c01║   之 內自他同體。不同法華之 會移轉人天方
T36n1739_p0725c02║   明淨剎。此乃對權根自他滯見者之 所建立。
T36n1739_p0725c03║   是故今明國土別 也。
T36n1739_p0725c04║   四請法主 別 者。說法華經時。請法主 者即是
T36n1739_p0725c05║   舍利 弗。以 為勸 請之 首。說華嚴經時。佛令文
T36n1739_p0725c06║   殊普賢隨位 菩薩。各自說自位 法門為說法
T36n1739_p0725c07║   首。佛表果法。舉果為因。大悲行成根本智。果
T36n1739_p0725c08║   體自成。故無言不說也。以 大悲行從無作根
T36n1739_p0725c09║   本智起故。文殊普賢。表因位 可說說佛果法
T36n1739_p0725c10║   示悟眾生。阿僧 祇品世 間數法廣大難量。唯
T36n1739_p0725c11║   佛究竟。不屬五 位 中因果門。故是佛自位 內
T36n1739_p0725c12║   法門。還佛自說。隨好光 明功 德品。則 是如來
T36n1739_p0725c13║   自成因果。後佛自說法爾之 力 恒常福智光
T36n1739_p0725c14║   明之 法門。示為不屬五 位 之 內行。相因果。故
T36n1739_p0725c15║   佛亦自說。此明佛果無二 愚也。除此二 品經
T36n1739_p0725c16║   外。諸餘三十八 品。皆是五 位 之 內行相法。門
T36n1739_p0725c17║   是故佛不自說。總令十信 十住 十行等當位
T36n1739_p0725c18║   之 內菩薩自說。佛但 放光 表之 。其所放光 。表
T36n1739_p0725c19║   法之 相。後當廣明。當說華嚴經時。一 無聲聞
T36n1739_p0725c20║   及。小菩薩為請法主 。皆佛果位 內諸大菩薩。
T36n1739_p0725c21║   自相問答安立佛果法門行相。為悟大根者
T36n1739_p0725c22║   故。頓將佛果直受為因。因即以 果為因。果即
T36n1739_p0725c23║   以 因為果。如種種子等。以 定慧力 。思之 可見。
T36n1739_p0725c24║   是故今言請法主 別 。
T36n1739_p0725c25║   五 大會莊嚴真化別 者。如法華會。令三千大
T36n1739_p0725c26║   千世 界清淨莊嚴。其諸化眾亦皆充 滿。所來
T36n1739_p0725c27║   諸佛皆云 是化。華嚴經即不爾。即有十處十
T36n1739_p0725c28║   會眾。皆滿十方不移本處而充 法界。一 一 身
T36n1739_p0725c29║   相及身毛孔國剎重重菩薩佛身互 相徹入 。
T36n1739_p0726a01║   雜類眾生亦皆無礙身土相徹。如影含容。所
T36n1739_p0726a02║   來之 眾不壞法身而隨相好。法身相好一 際
T36n1739_p0726a03║   無差。即相全 真無有化也。不同餘教說化說
T36n1739_p0726a04║   真有相參會。是故今言大會別 也。
T36n1739_p0726a05║   六 序分之 中列 眾別 者。法華會中先列 聲聞
T36n1739_p0726a06║   眾萬二 千人俱 。次列 摩訶波闍波提比丘尼
T36n1739_p0726a07║   與眷屬六 千人俱 。此為姨母。次列 耶輸陀羅
T36n1739_p0726a08║   比丘尼。此是佛為太子時夫人。佛為大子時
T36n1739_p0726a09║   有三夫人。一 名瞿夷。二 名耶輸。三名摩奴舍。
T36n1739_p0726a10║   瞿夷是善財童子十地法雲地善知識。表十
T36n1739_p0726a11║   地法悅能慈故為法利 生。法悅身心是其妻
T36n1739_p0726a12║   義。次列 菩薩八 萬人俱 。次列 諸天龍鬼等。華
T36n1739_p0726a13║   嚴經即不然。先列 菩薩上首。有十佛世 界微
T36n1739_p0726a14║   塵數。不論其從者。次列 執金剛 神眾以 後諸
T36n1739_p0726a15║   神龍天等眾部類。總有五 十五 眾。一 一 部從
T36n1739_p0726a16║   各別 。各各部從。各有佛世 界微塵數眾。或有
T36n1739_p0726a17║   部從直言無量。且於初 會通菩提場眾有五
T36n1739_p0726a18║   十五 部眾。其於十會之 眾。後當更明。大義論
T36n1739_p0726a19║   之 。佛身眾海無邊法界。以 重重一 一 諸身普
T36n1739_p0726a20║   含容而無際。一 身即以 法界為量。自他之 境
T36n1739_p0726a21║   不亡法界。即自身遍周能所之 情見絕。約略
T36n1739_p0726a22║   論之 。如是十會列 眾。後當更明。從初 七會。都
T36n1739_p0726a23║   不聞聲聞之 名。八 會之 中。始有比丘之 眾。至
T36n1739_p0726a24║   位 方明行相。
T36n1739_p0726a25║   七龍女轉身成佛別 者。如法華經。龍女於剎
T36n1739_p0726a26║   那之 際。即轉女身具 菩薩行。南方成佛。如華
T36n1739_p0726a27║   嚴經。即不然。但 使自無情見大智逾明。即萬
T36n1739_p0726a28║   法體真無轉變相。如維摩經中舍利 弗謂天
T36n1739_p0726a29║   女曰。何 故不轉女身。天女謂舍利 弗。我十二
T36n1739_p0726b01║   年來求女人相了 不可得。當何 所轉。如菴提
T36n1739_p0726b02║   遮女謂舍利 弗。自男生我女。當知萬法本自
T36n1739_p0726b03║   體如。有何 可轉。如華嚴經入 法界品中。善財
T36n1739_p0726b04║   童子善知識。文殊普賢比丘比丘尼長者童
T36n1739_p0726b05║   子優 婆夷童女仙 人外道五 十三人。各各自
T36n1739_p0726b06║   具 菩薩行自具 佛法。隨諸眾生見身不同。不
T36n1739_p0726b07║   云 有轉。若以 法眼觀。無俗 不真。若以 世 間肉
T36n1739_p0726b08║   眼觀。無真不俗 。以 法華經對權教三根見未
T36n1739_p0726b09║   盡者令成信 種。且將女相速轉成佛。令生奇
T36n1739_p0726b10║   特方始發心趣真知見。不堪本法而起善根。
T36n1739_p0726b11║   此明且引三權令歸一 實。又破彼時劫 定執
T36n1739_p0726b12║   三僧 祇。令於剎那證三世 性本來一 際無始
T36n1739_p0726b13║   無終稱法平等。裂三乘之 見網。撤菩薩之 草
T36n1739_p0726b14║   菴。令歸法界之 門入 佛之 真實宅。故令龍女
T36n1739_p0726b15║   成佛。明非過去久 修 。年始八 歲。又表今非舊
T36n1739_p0726b16║   學。轉女時分不逾剎那。具 行佛果無虧毫念。
T36n1739_p0726b17║   法本如是自體無時。權學三根自將見隔。自
T36n1739_p0726b18║   迷實法返稱為化。不知躬已事 如斯。全 處宅
T36n1739_p0726b19║   中猶懷滯見。云 何 界外玄指僧 祇。此見不離
T36n1739_p0726b20║   定乖 永劫 。迴心見謝方始舊居。何 如此時滅
T36n1739_p0726b21║   諸見業。徒煩多劫 苦因方迴。華嚴經法界緣
T36n1739_p0726b22║   起門。明凡聖一 真猶存見隔。見在即凡。情
T36n1739_p0726b23║   亡即佛。稱性緣起俯 仰進退屈身謙敬皆菩
T36n1739_p0726b24║   薩行。無有一 法可轉變相有生住 滅。是故不
T36n1739_p0726b25║   同龍女轉身成佛。
T36n1739_p0726b26║   八 龍女成佛所居國土別 者。即言南方無垢
T36n1739_p0726b27║   世 界非此娑婆。解云 。心得應真故稱無垢。正
T36n1739_p0726b28║   順本覺故號南方。為南北為正故。又南方為
T36n1739_p0726b29║   明為虛。南為离。离中虛。八 卦中离法心心。
T36n1739_p0726c01║   虛無故即還依世 俗 八 卦表之 。餘方雖無八
T36n1739_p0726c02║   卦之 名。其方法是一 法也。故雖然理既如是。
T36n1739_p0726c03║   有理即有事 故。還須有國。眾所歸依。若有別
T36n1739_p0726c04║   住 南方。自他彼此猶隔。此乃猶順三乘。分別
T36n1739_p0726c05║   引權根而生信 解。遷就佛乘。故為三乘餘執
T36n1739_p0726c06║   勢 分難摧。且有一 分迴心。自他之 情未絕。不
T36n1739_p0726c07║   同華嚴頓印法界之 體。自他相徹一 一 微塵
T36n1739_p0726c08║   之 內住 因陀羅網之 門。是故今言所居國土
T36n1739_p0726c09║   別 。
T36n1739_p0726c10║   九六 千之 眾發心別 者。如法華經云 。龍女成
T36n1739_p0726c11║   佛時。娑婆世 界菩薩聲聞。舉眾皆遙見龍女
T36n1739_p0726c12║   成佛。普為時會人天說法。心大歡喜悉遙敬
T36n1739_p0726c13║   禮。又下文娑婆世 界三千眾生住 不退地。三
T36n1739_p0726c14║   千眾生達菩提心。而得受記。智積菩薩及舍
T36n1739_p0726c15║   利 弗。一 切眾會默然信 受。雖智積菩薩及舍
T36n1739_p0726c16║   利 弗而為智士。寄在迷流。為利 啟蒙。故遣教
T36n1739_p0726c17║   行。益濟凡學令成軌躅娑婆之 眾既遙敬禮
T36n1739_p0726c18║   六 千發意。彼此未亡。俱 順三乘權學有為菩
T36n1739_p0726c19║   提。未得普門法界本覺菩提自他同體。以 是
T36n1739_p0726c20║   義故。有遙敬禮。華嚴經即不然。即以 普門法
T36n1739_p0726c21║   界普見法門如來藏身三昧境因陀羅網莊嚴
T36n1739_p0726c22║   法門。世 界海旋重重妙智一 時同得。為一 證
T36n1739_p0726c23║   一 切證一 斷一 切斷故。即自身之 內有十方諸
T36n1739_p0726c24║   佛剎剎海莊嚴。佛身之 內即自身之 境。重重
T36n1739_p0726c25║   隱現。十方世 界法合如斯。猶如眾流歸於大
T36n1739_p0726c26║   海。雖未入 海潤性無差。若入 大海皆同醎味。
T36n1739_p0726c27║   一 切眾生亦復如是。迷之 與悟雖然有殊。本
T36n1739_p0726c28║   來佛海元 本不出。云 何 法華經中娑婆之 眾
T36n1739_p0726c29║   有遙敬禮。以 此事 儀 法則 與華嚴全 別 。只如
T36n1739_p0727a01║   法界品內。六 千之 眾。剎那十眼逾明。五 百小
T36n1739_p0727a02║   童。一 生十身咸證。餘眾皆爾。善財南詢諸友。
T36n1739_p0727a03║   佛果慈氐已圓。復入 普賢之 身。法門總備 。理
T36n1739_p0727a04║   事 齊亘。無法不彰。法界既處塵中。何 得有遙
T36n1739_p0727a05║   敬禮。是故今言六 千之 眾發心別 。
T36n1739_p0727a06║   十授聲聞遠記別 者。為法華之 中。龍女雖
T36n1739_p0727a07║   復頓印法界無時之 門。全 彰佛果。三乘權學。
T36n1739_p0727a08║   有信 順之 心。餘風未殄。未能頓證遠劫 方登。
T36n1739_p0727a09║   故受遠記。不同華嚴迷則 處凡悟則 是佛。設
T36n1739_p0727a10║   有餘習以 佛知見而用治之 。無佛知見但 成
T36n1739_p0727a11║   折伏。不得入 佛駛水之 流。還經遠劫 方能入
T36n1739_p0727a12║   也。為三乘初 心信 根下劣 故。不能離縛。籠繫
T36n1739_p0727a13║   煩多樂著生死。雖求出世 。根器下劣 滯住 退
T36n1739_p0727a14║   還。如來於是。以 生老病死無常不淨剎那滅
T36n1739_p0727a15║   壞念念不住 如是等觀。使令觀之 令生厭離。
T36n1739_p0727a16║   厭離心成心居淨穢。如來於化教之 中。為此
T36n1739_p0727a17║   根故。雖復勸 修 悲智以 求佛果。仍推淨土在
T36n1739_p0727a18║   於餘方。為彼三乘見分未亡。見此娑婆恒常
T36n1739_p0727a19║   是穢。說因說果。破彼疑心暫化令淨。攝却神
T36n1739_p0727a20║   力 還常見穢。三乘教即自有明文。即因斯無
T36n1739_p0727a21║   常觀智習性難迴。龍女雖頓示佛乘。雖信 未
T36n1739_p0727a22║   能即證。以 是義故。法華會內所受記別 皆蒙
T36n1739_p0727a23║   遠劫 。法華漸引來歸華嚴。常時直授。發心即
T36n1739_p0727a24║   佛故。以 此義故。行根不同。同門有二 。一 乘如
T36n1739_p0727a25║   來乘直至道場。如來乘者。即一 乘也。如華嚴
T36n1739_p0727a26║   經賢首品中。一 切世 間群生類。尠有欲求聲
T36n1739_p0727a27║   聞乘。求緣覺者轉復少。求大乘者甚希有。求
T36n1739_p0727a28║   大乘者猶為易。能信 此法甚為難。又經云 。若
T36n1739_p0727a29║   有諸眾生。其心厭沒者。為說聲聞道。令離於
T36n1739_p0727b01║   眾苦。若復有眾生。其心少明利 。為說因緣法。
T36n1739_p0727b02║   令得辟支佛。若復有眾生。樂學慈悲心。廣饒
T36n1739_p0727b03║   益眾生。為說菩薩道。若復有眾生。決定樂大
T36n1739_p0727b04║   事 。為示於佛身轉無盡佛法。此乃華嚴經中
T36n1739_p0727b05║   分四乘義也。如法華經中。門前 三駕且示權
T36n1739_p0727b06║   門。露地白牛方明正教。唯有一 乘法無二 亦
T36n1739_p0727b07║   無三。二 三門外之 權宗。方明露地之 實教。四
T36n1739_p0727b08║   乘契會二 教共同。施設化儀 各有差殊。又法
T36n1739_p0727b09║   華經云 。唯此一 事 實。餘二 即非真。准此一 文
T36n1739_p0727b10║   似 立三乘。論其契會還成四法。唯此一 事 實
T36n1739_p0727b11║   者。即佛乘事 實。餘二 者即菩薩大乘。通緣覺
T36n1739_p0727b12║   聲聞是餘二 。為緣覺聲聞厭苦相似 故。足為
T36n1739_p0727b13║   龜鏡。可以 明鑑。二 龍女一 剎那之 際。印三世
T36n1739_p0727b14║   性。又從凡夫。即聖不移毫分。此乃與善財童
T36n1739_p0727b15║   子解行入 道法門略同。善財一 生成佛者。不
T36n1739_p0727b16║   離剎那際。證三世 性古今總齊。還與龍女一
T36n1739_p0727b17║   剎那際轉身具 行成佛一 時總畢。皆稱本法。
T36n1739_p0727b18║   法如是故。立時劫 者眾生情塵也。善財證此
T36n1739_p0727b19║   名為一 生。三世 時劫 既盡。更有何 生。故名為
T36n1739_p0727b20║   一 生。諸餘施設十種不同。前 已論訖。龍女轉
T36n1739_p0727b21║   身。善財不變。為轉無所轉有異故。
T36n1739_p0727b22║   新華嚴經論卷第一